2020-10-20 11:34:29
彭县肥酒酿造技能
光绪年间，彭县胡氏烧酒作坊的客人胡在兴，在成都见到一种宫廷御酒后遭到启示，通过多年的潜心探究和实际当前，终于酿造出一种醇厚上口，甜润香浓的“肥酒”，时称“彭县肥酒”，一般人家只闻其名，不知其味。约束当前，当时的彭县酒厂依据传播的酿造秘方，以“天彭肥酒”的商标中止了“肥酒”的试产，因产量有限，只作为内部供应物品。1971年，在“彭县肥酒”的第三代传人胡佑德的指点下，彭县酒厂开端正式消费“肥酒”并面向社会供应销售。起初，
桂花土陶传统制造技能
桂花土陶具备悠久的历史，来源于明代，“明嘉靖二年（公元1523年）桂花土陶即产生有肯定规模“（《彭县志》P408）现桂花瓦子村存有嘉靖年的龙窑窑址。桂花土陶包括：选料、踩泥、锯泥、制坯、锤坯、施釉、烧制等工序。一件精巧的土陶制品所触及的美学、力学和烧制原理超越了时限传递着丰富而陈旧的科技文明信息，在古代生存中，桂花土陶与人民群众生存密切相干，生存土陶罐、盆、缸、坛经久耐用，质量优秀；建筑土陶脊、瓦、垄、滴水等是仿古建
军屯锅魁制造技能
军乐锅魁出自彭州市军乐镇，军乐镇原名军屯场。《军乐镇地名录》记录：“相传三国时蜀将姜维，明末张献忠等部相继在此屯兵垦田、疗养生息”。据武侯祠三国文明专家推证，当年姜维在此将烤制蜀军干粮的方法传给百姓，由此而成为了军屯锅魁的来源。每年正月十六是军屯锅魁的开灶日，这里的锅魁店至今都要焚香敬礼祭拜姜维。清朝末年，军屯场的谢子金以打锅魁为生，起初收升平场银佛村王千益为徒，1933年，王千益收军屯香水村马福才为徒。1950年马
川剧围鼓
从清朝开端川剧围鼓就在濛阳官方盛行；镇上的小户人家还在自家庭院修建了戏台子，逢年过节和红白丧事都要请围鼓戏班到家里演戏。据《彭县志》记录：1922年，镇上的袍哥首领王吉成，组建了本地的川剧剧社——金兰科社，濛阳的围鼓流动失去了进一步发展。金兰科社，也成为川剧巨匠阳友鹤艺术生涯的摇篮。在濛阳土生土长的阳友鹤，8岁进入金兰科社学习川剧，此后，一生努力于川剧旦角表演艺术，在承继传统和改革创新上独树一帜，自成一家，为围鼓艺术
闹年锣鼓
彭州市位于成都平原东南部，北枕龙门山脉中段，南接成都市郊。彭州市有着悠久的历史和灿烂的文化，早在3000多年以前就有人类文明流动迹象。秦朝期间，今天的彭州地域上就设立了当时蜀郡管辖的三个县。唐朝时设立了“彭州”，始终到明朝才降为县。明朝末年，中国历史上出现了“湖广填四川”的移民现象。大量的移民进入四川的同时，也带来了中原的文明与民俗。到了清朝的康熙和乾隆期间，进入四川的多种中原中央戏曲和本地的中央戏曲通过融合后，
天彭牡丹花会
丹景山有“花山”之称。每年春天牡丹花开节令，彭州上自州府官员下至普通百姓，都要返回丹景山“赶会”，使整个天彭牡丹花会呈现出一派车水马龙，音乐歌舞，凉清非凡的景象。彭州丹景山从汉代开端就是道教、佛教圣地，每年都要举办宗教盛会“三会”。到了唐代，天彭牡丹种植流行，牡丹便成了宗教盛会的一个重要内容。随着中央官员、文人墨客好老百姓对天彭牡丹青眼的加剧，天彭牡丹便独立成为一个节会。
