2020-10-16 13:49:51
德昌花傈僳族服饰
历史以来，傈僳族世居于云南、四川等东北地区，属山地农耕民族，长期混居于东北地区的彝族、纳西、白、哈尼、汉等民族之中，其习俗习气、言语、文明等与藏缅语族彝语支雷同或相近。傈僳族因所穿麻布衣服的色调不同，又分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳。散布在德昌县境内的傈僳族为花傈僳。早在元代，德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县)，即有傈僳族人居住，德昌县现建有两个傈僳族乡（金沙乡和南山乡），有傈僳人口6000余人，约占四川省傈僳族总
傈僳族婚俗
德昌傈僳族的婚俗很有特征，他们的婚姻至今仍然保留着陈旧而传统的风俗。【产生年代】早在元代，德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县)，即有傈僳族人居住，受制于当地张、吉二土司。明代洪武年间，傈僳人不堪官兵和土司欺压之苦而1逃迁，散居于川滇联结部的金沙江、雅砻江流域。明嘉靖年间，丽江纳西族木知府与相邻的西藏农奴主在维西一带争夺地盘，发生大规模械斗。窝勒(今攀枝花市市区)一带的傈僳人，连年被征调往石鼓一带作战，当前又去到维
傈僳族阔节令
僳僳族阔节令是傈僳族最浩大的传统节日。但各地节期不一，云南省等泛滥傈僳族聚居地的阔拾节是公历12月20日起的半个月，而四川省德昌县傈僳族的阔拾节因为封闭，又少受外界影响，仍保留着正月初一至十五这个工夫，节期与汉族的春节分歧，风俗极传统。【产生年代】族人居住，受制于当地张、吉二土司。明代洪武年间，傈僳人不堪官兵和土司欺压之苦而1逃迁，散居于川滇联结部的金沙江、雅砻江流域。明嘉靖年间，丽江纳西族木知府与相邻的西藏农奴主在
傈僳族刺绣技能
傈僳族是一个具备悠久历史的民族，在战国期间属氐羌，秦汉的期为“叟’、“□”、“濮”，魏晋期间为乌蛮、顺蛮，唐代因本民族内部称谓趋于分歧，始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代，德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县)，即有傈僳族人居住。此后，傈僳人从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌，分别在金沙、南山一带聚居。傈僳族刺绣工艺，世代在官方传承，详细年代因无确切文献记录，不详。【散布区域】德昌傈僳族刺绣技
傈僳族火草织布技能
相传傈僳族火草布制造史历史长远。传说：远古时代，时遇大旱。有一对居住深山的傈僳族青年。男的撵山打猎，女的治理家务。男青年所穿粗陋的兽皮衣服，已无奈蔽体、御寒。姑娘历尽艰辛，终于找到了荨麻、火草，便不停地撕、煮、漂洗、捻线，终于织成一件横纹麻布长衫。【散布区域】德昌傈僳族火草织布技能次要散布于金沙和南山傈僳族乡,汉区的巴洞乡勾结村、拮据乡新裕村、乐跃乡沙坝村等傈僳族小聚居村落也有零云集布。【根本内容】用“火草”、“火麻
傈僳族口弦制造技能
口弦，又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”，在我国东北的诸多多数民族，尤其在彝语支民族中比较通行。傈僳族作为彝语支民族，其竹口弦制造历史长远。据考据，竹口弦制造，当在人类进入陶器时代、青铜时代以前的“竹木器时代”。傈僳族竹口弦何时发明，因为无可靠的文献记录，已无奈确认。【散布区域】德昌傈僳族口弦演奏和制造技能次要散布于四川省德昌县金沙傈僳族乡和南山傈僳族乡,汉区的巴洞乡勾结村、拮据乡新裕村、乐跃乡沙坝村。【根本
傈僳族葫芦笙制造技能
傈僳族葫芦笙的制造技能历史悠久，具备显明的中央民族特征，其详细【产生年代】目前已无奈考据。但傈僳族在德昌生存的工夫已经上溯到元代，葫芦笙是傈僳族最青眼的乐器，因此其制造技能的历史应该不会晚于元代。【散布区域】德昌傈僳族葫芦笙制造技能次要所在地为德昌县金沙乡和南山乡及其周围地区。金沙乡和南山乡距德昌县城约30公里，天文坐标为：北纬27度4分－27度34分，东经101度53分－102度28分之间，南接会理、米易两县。【基
傈僳族嘎且且撒勒舞
#p#分页题目#e#嘎且且撒勒舞是傈僳族的一种官方舞蹈，它以舞风粗犷豪放著称，具备非常丰富的内含，是傈僳族人民在历史长河中积淀的结晶，尤其与傈僳族先民特殊的迁移阅历有着深沉的联络，千百年来传播至今，是极珍贵的文明财富。【产生年代】嘎且且撒勒舞是傈僳族人在长期的消费生存风俗中造成的一种官方舞蹈，它来源于傈僳族人原始消费、狩猎、和对等，可追溯到很陈旧的年代。傈僳族人民饱经战乱，流离迁移，嘎且且撒勒舞不断随同着人们刚强地生存着，它的产生年代虽
傈僳族官方传说
傈僳人在历史上从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌境内金沙、南山一带聚居。傈僳族聚居区以独特的天然景观和人文景观著称，这里居住的傈僳人受外来文明影响较小被誉为保持最原始的傈僳族风情域区。傈僳族是一个具备悠久历史的陈旧民族，在战国期间属氐羌，秦汉期间为“叟’、“□”、“濮”，魏晋期间为乌蛮、顺蛮，唐代因本民族内部称谓趋于分歧，始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代以前，就进入了农耕期间，并散居于德昌、米
