2020-10-21 14:56:27
毛笔制造技能（柄林毛笔制造技能）
省级非物质文明遗产
文房四宝中的毛笔，毛笔的第一个发展期间，即从汉代至宋末千余年的历史。唐代，宣州成为全国的制笔中心，诞生了中国毛笔两大制法之一的,以制笔名家诸葛高为代表的“诸葛派”就开端繁荣。但是毛笔制造产业在我省散布稀少，尤其在办公环境古代化、信息化的主观环境及其它各类书写工具的普及下，其社会需要大幅增加，毛笔制造学习工夫长、收入微薄，加之古代青年一代难以静心制造，所以毛笔制造已濒临失传。毛笔的次要资料：羊毛、狼毫、紫毫等和各种竹类
四川手工剪纸（涪城剪纸）
省级非物质文明遗产
剪纸艺术在我国四川散布不均而且稀少，特地在四川北方剪纸艺术弹指可数，又特地象黄英这种具备创新性的最能代表中国川西风格、代表川西外乡艺术特征的剪纸艺术可说是惟一无二。剪纸的次要资料是纸。工具也很复杂。在纸发明之前，是不可以有真正的剪纸的，在有纸之前，用其它薄片资料剪刻镂花只能说是剪纸艺术的前身。乡村里面剪纸最为普及，最易上手，效果立见，纸资料老本又低廉，顺应面广而普遍受欢迎，最合适人们闲暇时制造，因此随处可见剪纸。纯熟
天地九五堂葫芦雕绘
市级非物质文明遗产
“天地九五堂葫芦雕绘”艺术在我国四川散布不均而且稀少，特地在四川北方葫芦雕绘艺术弹指可数，“天地九五堂谢咏言葫芦雕绘”这种具备传承性和创新性的最能代表中国川西官方风格和川西官方外乡艺术特征的葫芦雕绘艺术堪称惟一无二。“天地九五堂葫芦雕绘”历经沧桑，融汇了历代刻绘艺人的心血，传播至今造成了一整套的创作技能，其次要资料是葫芦。工具也很复杂。纯熟的官方艺人只打腹稿就可能间接用颜料画成图样；专业艺人有用刻刀在葫芦上制造，称为
回龙传说
市级非物质文明遗产
“回龙传说”又是一组系列传说，是千百年来龙门当地父老同乡长期行动传闻的官方故事，以“回龙传说“为代表，包括三牛石、奶包山、九岭冈、马术洞、点天灯等系列传奇故事，其神奇引人入胜的故事件节具备宽泛的行动流传性，对宏扬民族精力，传承民族文明有着深化的事实意义。被当地人民群众长期行动流传，造成了完好的故事件节，具备激烈的时代特色和肯定的教育意义。
金峰雄狮
市级非物质文明遗产
“金峰雄狮”源于约束前的李家川剧端公班都有肯定历史渊源，在文革期遭到重大冲击。据许多长寿老人说，舞狮这个行道在四川、绵阳各地十分稀少，但在官方却十分受人青眼。从中华民族5000年文化史传承，雄狮是中华民族文明的意味，是历代王朝君主与百姓认可的不祥化身，他给人们带来不祥、喜庆、衰弱、好运。金峰雄狮为了传承中华民族官方优异文明，在1997年迎香港回归前夕，由镇政府主办，文明中心牵头承办，新购20头雄狮、10套锣鼓、20个
铁牛街川剧坐唱
市级非物质文明遗产
川剧，是四川文明的一大特征。成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏根底上，排汇融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，造成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具中央特征，是川剧的次要演唱模式。川剧帮腔更是引人入胜。川剧言语活跃生动，幽默有趣，充满显明的中央颜色，浓烈的生存气息和宽泛的群众根底。常见于舞台的剧目就有数百，
川剧绝技(脱手变脸)
市级非物质文明遗产
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川剧艺术，是我国戏剧艺苑的奇葩，是最能表现巴蜀文明特征的一种艺术状态。明末清初以来，川剧在通过长期的孕育后，进入了本人的造成期，迅速传播于广袤的巴山蜀水之间，在数百年的发展衍变中，逐步造成了南北一体、五腔兼备、文野交融、雅俗共赏的文明特色。作为全国四大剧种之一的川剧，不只以悠久的历史、独特的体现模式、丰富的唱腔曲牌、以及“唐三千、宋八百，演不完的三列国”等浩瀚的戏曲文本辉耀于中国剧坛。同时，川剧所独有的“变脸”、“吐
金钱板 （涪城区）
市级非物质文明遗产
最初的金钱板叫做玉子板，只需两块，就向如今的车灯板一样，比如今的板短，不用竹，竹而用的铁打铜铸。继后是摸仿磨刀匠用的铜闸子，铁闸子，名叫连花板，增为四块，凿孔穿线，连在一起打，后改用竹制，还加上了一块摸拦板，但这还是停留在打闸子的阶段。再起初又改为辞子板，两块中有一块侧面作成锯齿形，使用锯齿去刮另外一块板，以收回的弹音，因为打板的技巧进步，改进成如今的金钱板。金钱板是用楠竹或斑竹的竹头制成的，在竹板上面保留三个竹节，
玉龙化石雕刻
市级非物质文明遗产
玉龙化石雕刻是绵阳市级非物质文明遗产保护名录名目，匡从有是玉龙化石雕刻第五代代表性传承人。国家一级官方工艺巨匠，四川省官方工艺巨匠。玉龙化石雕刻来源于1820年四川安县冯家嘴的玉龙花石，距今已有200余年历史了。在安县冯家嘴匡氏家族中有个匡中玉的人，从小青眼石头，经常从安县、汶川、茶坪、北川等地的平地峽谷捡回一些铜钱花石，鱼仔石、虎纹石等稀有的花石头。这些石头花纹鲜艳，抚石如玉。匡中玉从此迷恋，并拜师学习石雕技能，雕
川巨变脸
县级非物质文明遗产
变脸是应用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是提示剧中人物心田理维感情的一种浪漫主义手法，在川剧中是很绝的一门技能。它是四川中央剧种川剧表演绝活，产生于３０年代，最早用于传统折子戏《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了救人方便，变脸数张，从此这种离奇的表演形式就连续上去。川剧的“变脸”被称为“国宝、绝活、奇观”，一般不外传。变脸的方法大体分为三种──抹脸、吹脸、扯脸。抹脸：将油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹
唐绣娘刺绣
市级非物质文明遗产
蜀绣以绸、缎、绢、纱、绉作为绣底，绣线少数用彩色蚕丝，其刺绣技法甚为独特，用线工整厚重，设色典雅，针脚划一，紧密柔和，车拧轻微。其传统针法绣技近100多种，常用的有30多种。如套针、晕针、斜滚针、切针等。具备针法谨严，针迹均匀，光、亮、平、齐、体现力强的特点，表现出绣物的活灵活现，如鲤鱼的灵动，猴子的麻利、人物的栩栩如生，山川的缤纷，花鸟的多姿，熊猫的憨态等。蜀绣以绸、缎、绢、纱、绉作为绣底，绣线少数用彩色蚕丝，其刺
上方大篆书法
市级非物质文明遗产
上方大篆是以小篆为根底，笔画重复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白局部，求得均匀。“曲屈平满”是上方大篆书法最大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。亦称为九叠篆、叠篆；“乃以九为数之终也，言其多也，”描述其折叠之多。上方大篆是中国装璜性艺术篆体文字的代表。目前次要应用书法作品的落款和闲章，毛笔书法作品。因为历史上素来没有一部完好《字谱》，次要是
官方工艺云登
市级非物质文明遗产
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因为历史传人的历史长远，仅列出近几代传人情况：1、传承人的师爷：陈启兴，1890年生，男，汉族，籍贯：四川绵阳（已故）2、传承人的师傅：苏海先，1958年生，男，汉族，籍贯：四川青川3、传承人：苏琨轩，男，1970年生，汉族，38岁，籍贯：四川青川4、师侄、徒弟：陈明高、陈元高等，男，汉族，籍贯：四川青川
鑫田粮艺
市级非物质文明遗产
鑫田粮艺来源于我国的农耕文化，年代长远，农耕文明厚重，传播于官方，散落于官方，传承于官方，是川东南地区典型的乡土文明，纯手工技能。制造资料是用人们的休息成果五谷杂粮镶、嵌、拼、贴、拨等传统技法，其体现模式多以不祥、喜庆的图饰、文字以及人们消费、生存场景为内容，或悬于厅堂，或馈赠亲朋，既表达了播种的喜悦之情，同时也期求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴隆的美好欲望。鑫田粮艺在绵阳乃至川东南地区有着宽泛而深化的影响。2
肖氏漆艺
市级非物质文明遗产
“肖氏漆艺”的次要制造过程：选漆、过滤、氧化聚合、造成熟漆、再过滤、成品、依据各种情况参加体质颜料（矿物颜料）；其中：（1）滤漆；间接从漆树上采割上去的漆杂质较多，必须抉择过滤。（2）晒漆：将生漆倒入晒漆盘内，晒漆盘能够是浅口大瓷盆，也能够用塑料布铺在大木盆内作成的容器。（3）煎漆：是用人工加热的方法脱水，其方法是将生漆倒入大瓷碗或铝锅中，再将瓷碗（铝锅）放在有水锅中加温，当漆液的含水量达到5%—6%即可。还依据产地
西蜀木艺（古蜀木艺）
市级非物质文明遗产
楠贵房古蜀木艺是从明代传播上去，以天然根木原态为雏形，中止打磨、塑形、手工雕凿，将天然状态与前期艺术雕磨联结创作进去的传统根雕技能。在明代初期就已经深刻文人雅士家庭为摆件装璜品，广为传播。木艺工序从原资料的天然形态选材、设计、外型、打胚、修光、打磨、外表解决全手工制造，工艺考究。每一道工序，都根据根木的天然状态来塑造，讲究“七分天成、三分塑造”，制造手法变换泛滥，手工塑造一环扣一环，体现出从古至今巴蜀的地域历史、天然
清音（刘丽华清音）
市级非物质文明遗产
四川清音原名唱琵琶，唱月琴，是四川省的汉族戏曲剧种之一。20世纪30年代在成都、重庆相继成立清音歌曲演唱会或称改进会，当前遂以清音命名。四川清音渊源于明、清时的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉庆年间很流行，以泸州、叙府（今宜宾）为中心，遍布城镇和农村，领有大量的听众。四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术模式，曲调丰富，唱腔柔美。传播至今有8个大调、100余支小调，唱段200多支。大调多以
